公司(sī)新聞
讓(ràng)端午節成(chéng)爲全(quán)民衛生(shēng)防疫(yì)節(jiē)
明天(tiān)，我(wǒ)們(men)将迎來今年的端午(wǔ)節。受到新冠肺(fèi)炎疫(yì)情防(fáng)控轉(zhuǎn)爲常态化的影(yǐng)響，今(jīn)年(nián)的(de)端午(wǔ)節和(hé)往(wǎng)年(nián)相比，注定有(yǒu)些明顯(xiǎn)的不一(yī)樣(yàng)。
以往(wǎng)，一提到(dào)端午節(jiē)，人們就會想到(dào)吃粽(zòng)子、劃龍舟，但卻(què)不知道過(guò)端(duān)午節的初衷(zhōng)其實和防(fáng)疫直(zhí)接有關，端(duān)午節(jiē)期間的(de)很多習(xí)俗，都和祛除瘟(wēn)疫、護佑健康、清(qīng)潔環(huán)境、病強身(shēn)有密(mì)切(qiē)聯系，比如艾草(cǎo)煙(yān)熏、佩戴或在居室裏(lǐ)挂置(zhì)帶有(yǒu)濃郁(yù)刺激氣味的艾草香(xiāng)包，以及在(zài)房前屋後撒石灰粉(fěn)等等，都是(shì)爲了驅趕各種(zhǒng)毒蟲害蟲，守護(hù)人們的健(jiàn)康。
端午居于農曆五(wǔ)月之(zhī)始。這個時(shí)節，江南一(yī)帶氣(qì)候轉(zhuǎn)暖加(jiā)上梅雨到(dào)來，高(gāo)溫濕(shī)熱伴随蚊蠅孳(zī)生，正(zhèng)是傳染病高發(fā)季(jì)節，因而(ér)驅除(chú)瘟疫一直(zhí)是端午的(de)重要内容，有(yǒu)專家認(rèn)爲劃龍舟(zhōu)的習(xí)俗也屬于(yú)上古(gǔ)的驅(qū)瘟儀(yí)式之一。
據民俗專家(jiā)考證，端(duān)午(wǔ)節可(kě)以說是我(wǒ)國最早的“衛(wèi)生(shēng)防疫(yì)節”，因爲(wèi)端(duān)午節(jiē)這個(gè)階段正是(shì)疫情的高(gāo)發期(qī)，所以(yǐ)我國古代(dài)的人們在這天(tiān)要早(zǎo)起(qǐ)收(shōu)集露(lù)水洗(xǐ)眼以(yǐ)明目(mù)，小孩佩(pèi)戴藏有朱砂(shā)、雄黃(huáng)、香草(cǎo)的香囊(náng)預防某(mǒu)些傳染性疾病(bìng)，要飲雄黃(huáng)酒驅蛇蟲等等。這種(zhǒng)習俗(sú)，在長(zhǎng)江流域地(dì)區尤爲盛(shèng)行。
“清明(míng)插柳，端午插艾”，端午節(jiē)插艾葉(yè)和菖蒲(pú)是重(zhòng)要的民俗活動之(zhī)一(yī)。艾，又(yòu)名家艾、艾(ài)蒿。它(tā)的莖、葉(yè)都含有揮發(fā)性芳香油(yóu)，所産(chǎn)生(shēng)的奇特(tè)芳香，可驅蚊蠅(yíng)、蟲蟻，淨化(huà)空氣(qì)。菖蒲是(shì)多年生(shēng)水生草(cǎo)本植物，狹長的(de)葉片也(yě)含有揮發性芳(fāng)香油，是提神通(tōng)竅、健骨消(xiāo)滞、殺(shā)蟲滅(miè)菌的藥物(wù)。可見古人插艾、挂菖蒲(pú)是有一(yī)定防病作(zuò)用的。
在我(wǒ)國(guó)民(mín)間，千(qiān)百年來(lái)，更是流(liú)傳着(zhe)不少端午(wǔ)節避邪、防(fáng)病等(děng)脍炙人口的歌(gē)謠。如溫州(zhōu)民間流行(háng)的《重五謠(yáo)》：“吃爻(yáo)雄黃酒，毒蛇遠(yuǎn)遠遊(yóu)。重五(wǔ)草頭湯(tāng)，疤瘰洗(xǐ)精光。”講述(shù)了雄(xióng)黃酒(jiǔ)和草(cǎo)頭湯的作用和治療(liáo)功效。又如(rú)“五月(yuè)節，天氣熱，放下(xià)鋤頭歇一歇”的(de)民歌(gē)，就道出了端午節已到農(nóng)曆的(de)夏至(zhì)時令(lìng)，應該勞逸結合“歇一(yī)歇”，同(tóng)時發(fā)動家(jiā)人、鄰居等(děng)打掃衛(wèi)生，消毒滅蟲，清潔居家(jiā)和周(zhōu)邊的環境(jìng)。
端午(wǔ)節小(xiǎo)孩佩(pèi)戴的香(xiāng)囊，内有(yǒu)朱砂、雄黃(huáng)、香藥，外包(bāo)以(yǐ)絲布，清(qīng)香四溢，再以五(wǔ)色絲線弦(xián)扣成索，作各種不同(tóng)形狀結成一串，不但玲珑奪目，而且(qiě)着實(shí)具有(yǒu)避邪驅瘟的功(gōng)效。另外，有的地(dì)方還有在端午節用綁有(yǒu)紅線(xiàn)的笤(tiáo)帚掃(sǎo)除垃(lā)圾，清(qīng)潔衛生的(de)風俗。綁紅(hóng)線隻(zhī)是一個寄托美好願(yuàn)望的(de)載體，但從中也不難看出人們是十(shí)分重視在端午節裏搞好衛生(shēng)和防疫(yì)的。所以(yǐ)，端午節确(què)實可(kě)以作爲我(wǒ)們國(guó)家的一(yī)個(gè)全民(mín)“衛生防疫節”。
随(suí)着(zhe)時代的發展，古老習俗中那些落後和(hé)原始(shǐ)甚至還帶有迷(mí)信色(sè)彩的(de)東西(xī)，已經随着(zhe)社會(huì)的變遷(qiān)和(hé)科學的進步而消失(shī)了，但在(zài)端午節(jiē)裏插(chā)艾葉、室内(nèi)挂(guà)置香袋、打掃(sǎo)室内外環境等(děng)，卻得(dé)以一(yī)直沿襲下來，可見端(duān)午節(jiē)一直是一個多民(mín)族(zú)全民(mín)健身、防(fáng)疫(yì)祛病、避瘟驅毒、祈求(qiú)健康(kāng)的(de)民(mín)俗佳(jiā)節。
衛(wèi)生(shēng)防疫，是(shì)人們任何時候(hòu)都必須要(yào)做好(hǎo)的。尤其是(shì)在當下新(xīn)冠肺炎疫(yì)情仍然處于“外防輸(shū)入，内防擴(kuò)散和反彈”的非常時期，疫情防(fáng)控工作(zuò)仍然不(bú)能放松警惕。
需(xū)要(yào)指出的(de)是，這(zhè)次疫(yì)情，促(cù)使絕大多數(shù)人有了防護(hù)意識，也養(yǎng)成或強化(huà)了文(wén)明衛(wèi)生(shēng)的生活(huó)習慣，這對有些人來說或(huò)許是(shì)因形勢所(suǒ)迫。一(yī)旦疫(yì)情過後，是否又會恢複到(dào)原來的狀(zhuàng)态，是一個未知(zhī)數。這(zhè)些年來，生活水(shuǐ)平不(bú)斷提高，而(ér)部分(fèn)民衆的文(wén)明衛生(shēng)素(sù)養(yǎng)卻(què)并未得到(dào)與時(shí)俱進的(de)提升。随(suí)地吐(tǔ)痰(tán)、公共場(chǎng)所吸煙、咳嗽噴(pēn)嚏不(bú)掩鼻、聚餐(cān)不使用公(gōng)筷甚(shèn)至食(shí)用野生動物等陋習(xí)，依然(rán)時有(yǒu)所見(jiàn)。這些(xiē)不文明不衛生的習(xí)慣，也是在(zài)某種(zhǒng)程(chéng)度上加(jiā)劇了(le)一些疾病(bìng)乃(nǎi)至疫情(qíng)的發(fā)生和(hé)蔓延(yán)。在端午節到來期間(jiān)再一次(cì)給(gěi)大家(jiā)提個醒，是有必(bì)要的。希望我們(men)每個人都(dōu)能爲包括自(zì)己與家(jiā)人在内的(de)所有(yǒu)人的(de)生命安全與身體健康着想，堅決、果斷地改變以往習以(yǐ)爲常的一些不(bú)講衛生的(de)生活(huó)陋習(xí)，自覺而愉(yú)快地做到“勤(qín)洗(xǐ)手、多通風、外出(chū)戴口(kǒu)罩、保(bǎo)持一米社交距離”，于己、與人、于(yú)社會(huì)都是(shì)有百利而(ér)無一弊的。
防控(kòng)疫情(qíng)的反彈，确保所有公衆的生命(mìng)安全和身(shēn)體健康(kāng)，關(guān)鍵是如何(hé)提高(gāo)人體(tǐ)自身的預(yù)防能力。端(duān)午節作爲祛病(bìng)防疫的傳(chuán)統節日，正是廣(guǎng)大公衆因(yīn)地制宜、因(yīn)時(shí)制宜地(dì)在廣袤的城鄉(xiāng)、自己的家園和(hé)各類公共場所(suǒ)開展(zhǎn)愛國(guó)衛生(shēng)運動(dòng)、加(jiā)強(qiáng)防疫(yì)知識(shí)宣傳(chuán)的好(hǎo)時機(jī)，也是在各年齡(líng)段居(jū)民群(qún)衆中進一(yī)步倡導和養(yǎng)成(chéng)文明衛生(shēng)良好習慣(guàn)的好(hǎo)日子。
